فضحكت - واللّه - المرأة ، حتى كادت تقهقه ، وبدا لها ثغر ، ما رأيت أحسن منه قط . وقالت : أي بنت عمّ ، أيّ شيء أعجبك من حسن صنع اللّه بي على ذلك الفعل ، حتى أردت أن تتأسّي « 10 » بي ، [ واللّه ، لقد فعلت بنساء أهل بيتك ، ما فعلت ، فأسلمني اللّه إليك جائعة ، ذليلة ، عريانة ، فكان هذا مقدار شكرك للّه تعالى على ما أولاك فيّ ، ثم قالت : ] « 11 » السلام عليكم . ثم ولّت خارجة تمشي خلاف المشية التي دخلت بها . فقلت للخيزران : إنّها مخبأة من اللّه عزّ وجلّ ، وهدية منه إلينا ، وو اللّه - يا خيزران - لا يتولّى إخراجها مما هي فيه أحد غيري . ثم نهضت على أثرها ، فلمّا أحسّت بي أسرعت ، وأسرعت خلفها ، حتى وافيتها عند الستر ، ولحقتني الخيزران ، فتعلّقت بها . وقلت : يا أخت ، المعذرة إلى اللّه - عزّ وجلّ - وإليك ، فإنّي ذكرت ، بمكانك ، ما نالنا من المصيبة بصاحبنا ، فكان منّي ما وددت أنّي غفلت عنه ، ولم أملك نفسي . وأردت معانقتها ، فوضعت يدها في صدري ، وقالت : لا تفعلي ، يا أخت ، فإنّي على حال ، أصونك من الدنوّ منها . فرددناها ، وقلت للجواري : أدخلن معها الحمّام . وقلت للمواشط : اذهبن معها ، حتى تصلحن حفافها « 12 » ، وما تحتاج إلى

--> ( 10 ) التأسّي : الاقتداء . ( 11 ) الزيادة من المستجاد للتنوخي ص 22 . ( 12 ) الحفاف : الطرّة من الشعر ، أو ما سقط منه ، والحفّ : في اللّغة : القشر ، وفي الاصطلاح : إزالة الشعر ، والكلمة ما زالت مستعملة ببغداد بهذا المعنى ، والبغداديّات كنّ يحففن وجوههنّ وأبدانهن ويستعملن في ذلك خيوطا من القطن وطحين الاسفيداج ، ويسمّونه ( سبداج ) ، وكان ذلك قبل أن تغمر أسواق العراق ، أسباب التزيّن الإفرنجية من مساحيق ودهون ، راجع حاشية القصّة 361 من هذا الكتاب .